悦读珠宝设计 你以为的上流就是上流吗?

悦读珠宝设计 你以为的上流就是上流吗?

  童年再怎么孤单,那种孤单的遗毒也比不上成人世界的一次三观尽毁。

  是的,成人世界的坚硬有时候会让人沮丧。比如,每个成年人都要面对的现实:阶层。

  古往今来,无数人为跨越那道鸿沟费尽心思,但成功率一直不算高。原因除了阶层流动本来就缓慢的特点之外,还有一个就是太多人对比自己高的阶层有一种想象,这种想象充满了误解和错位。

  就像我们今天要重温小学课文莫泊桑经典名著《项链》。

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  那个为一条假项链误了终身的玛蒂尔德女士,误以为上层社会绝不会穿戴假项链。结果,她忘记的是项链只是上层社会的一个符号,真假并不重要。

  其实,我们的生活里也充满了对上层社会的肤浅想象:追求上层社会的流行元素,模仿他们的谈吐语言,附和他们的思想观点,跟在他们屁股后面瞎蹦哒。于是,俨然自己也上流了。

  生长在小职员家庭里的玛蒂尔德,嫁给一个小科员罗瓦赛尔, 她和丈夫获邀参加部长举办的晚会。玛蒂尔德向自己的朋友佛来思节夫人借了一条项链。

  舞会上,玛蒂尔德成为社交的中心。但晚会结束后,玛蒂尔德发现项链丢失。为了赔偿给朋友一条一模一样的价值三万六千法郎的项链,她不得不借高利贷,葬送了十年的青春。

  当她还清欠款后,见到佛来思节夫人,却被告知那条项链只是一条价值五百法郎的假项链。

  教科书上把玛蒂尔德的悲剧归结为“资产阶级的虚伪性和拜金主义对人的腐蚀”,但是好像很少有人特别讨厌玛蒂尔德。

  看起来,一个女人,尤其一个漂亮的女孩子,只是想穿穿漂亮衣服,戴着漂亮的首饰,去参加一场舞会,又有什么错呢?

  甚至有人会很敬佩玛蒂尔德和他的丈夫

  面对项链丢掉的事实,他们主动承担了债务,宁愿借高利贷、放弃安逸生活,也不降低自己的人格,用自己十年的辛苦劳动偿还了债务。

  近年来,随着产业结构调整和转型升级,大多数工厂都有自己的设计团队,有高等院校的专业人才,企业之间拼的是自主品牌、产品设计、全球物流通道以及售后服务等等。

  应该有无数人扼腕长叹过,玛蒂尔德要是问问自己的朋友不就能知道项链是不是假的了?毕竟她的朋友还算忠实可靠,十年后也没有想赖掉她的真钻石项链。

  比如,佛来思节夫人对钻石项链并不重视,拿走和还回去的时候都不心疼,甚至连检查都没有;

  玛蒂尔德和丈夫罗瓦赛尔先生跑到珠宝店问,珠宝店告诉他们,这串项链只有盒子是在这里配的,这样的细节应该可以引起他们的警觉。

  因为她和她的丈夫,理所当然地认为,上流社会的每一件珠宝都是真的。

  在于她们对于上流社会有种天然的崇拜,她们沉迷于上流社会纸醉金迷的幻象,她们以为上流社会是由奢侈品和华丽的舞会定义的,她们认为通往上流社会的道路是可以从模仿上流社会的生活方式来完成的。

  殊不知,这些奢侈品和生活方式,正是上流社会为中产阶级挖下的陷阱。

  只要她还心存模仿所谓上流社会的心思,这样的陷阱她一生都逃不脱。

  “她总觉得自己生来是为享受各种讲究豪华生活的,因而无休止地感到痛苦。住室是那样简陋,壁上毫无装饰,椅凳是那么破旧,衣衫是那么丑陋,她看了都非常痛苦。”

  “她(...)心中便会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想。她会想到四壁蒙着东方丝绸、青铜高脚灯照着、静悄悄的接待室... 四壁蒙着古老丝绸的大客厅,上面陈设着珍贵古玩的精致家具和那些精致小巧、香气扑鼻的内客厅......”

  演出结束后,上海市戏剧家协会副主席沈伟民向秦腔《项链》剧组的上海首场演出成功表示热烈祝贺。著名导演陈薪伊俨然成为秦腔和陕西省戏曲研究院的推荐人,不仅在开演前热情致辞,向上海观众极力推荐秦腔、推荐剧院、推荐《项链》,而且在接受我们采访时,著名导演陈薪伊对该剧给予极大的肯定:“这部剧非常好,李梅和台上的演员演得好,单从现场观众的情绪就能看得出来。剧本也编得好,它把现代社会的弊病和莫泊桑时代的弊病基于同一根源却表现出的不同特点和当代中国现存的问题很好的融入一体。秦腔是中国最古老的剧种,是中国戏曲的母体,能够把当下中国最现代的问题融入秦腔,并且通过人性化、个性化的性格冲突来得以表现,就是上乘之作。”

  警员于乐道21号A铺食肆后巷一厕所,检走一个背包及衣物,该厕所与金至尊路程相差约5分钟,怀疑贼人更衣金蝉脱壳。

  《项链》是个小说,玛蒂尔德是个小说人物,但是玛蒂尔德之前或之后,正有无数的玛蒂尔德为自己的项链毁尽了自己和自己家庭的一生。

  跨越阶层的鸿沟、完成阶级跃迁是一个巨大的诱惑,也是一个巨大的挑战。相比较而言,模仿上流社会的生活看起来要容易很多。

  玛蒂尔德们费尽心机,没有搞明白的是,这些奢侈品、品牌、生活方式只是上流社会的符号。

  黄渤在《疯狂的石头》里有句经典台词

  品牌就是这样穿在刘德华身上就是香港名牌,穿在偷东西的笨贼身上就是掉价。所谓符号,大抵不过如此。

  实际上,人们追捧上流社会或者想象中上流社会的生活方式背后,是对生活在上流社会中人的羡慕。

  玛蒂尔德即使戴着是真的项链,也会被人窃窃私语中议论是假的,是借来的,因为她是中产阶级;

  如果你以为中国珠宝只有借着双11的顺风车才能一展雄风那你就大错特错了,其实即使是在全球经济形势持续低迷的背景下,中国珠宝依然坚守着国内市场,同时更抢占着海外份额,创造着数个销售过百亿的神话!

  甚至如果到更高阶层的贵妇比如法国王后戴着假钻石项链出席晚宴,可能真的项链反而会贬值,假钻石一下子身价百倍,更低阶层的照样追随之。

  这些奢侈品和生活方式的价格,对于上流社会而言,只是他们收入的微不足道的一部分;对中产阶级而言,凑够一次party的经费却已经是一年甚至数年积蓄。

  何况,上层的流行风向一换,这些中产就要疲于奔命追赶新的时尚。这样的生活怎么能不拖垮玛蒂尔德们?

  到今年,金伯利钻石已经连续3年在巴塞尔珠宝展上惊艳众人了,他们的作品以中国文化为基础,中国传统建筑、服饰中的元素都有可能变成珠宝。2017年4月品牌在北京故宫太庙举行的“典藏盛世”高级珠宝传奇首演上人们才恍然发现,这些年金伯利钻石所创造的原创作品价值已经超过10亿之多。而这些完全由其设计总监朱文俊及其带领的设计团队来完成所有设计,这其中很大一部分都是年轻的90后。

  有个流行的文章叫《好看的女孩都自带烧钱属性》,这篇文章向人们灌输的就是“新时代玛蒂尔德”的观点:

  “如果你喜欢一个美女,你就要知道美丽是有代价的,她每个月的护肤品化妆品消费可能让你瞠目结舌,更别说衣服鞋子包包首饰。正是这些物质撑起了她的美丽,这就需要钱。

  如果你喜欢一个有生活情趣的人,她走遍大江南北需要钱,她需要美食需要钱,她看电影需要钱,她买书需要钱,她就算跑个步还要买跑鞋运动内衣运动耳机呢。

  位于上海市徐汇区繁华地段的JIW&JTW,集高端大气的店面装修以及种类齐全珠宝展品于一身。让您能够亲身了解当下*市场动态,快速掌握线下店铺经营技巧。

  12月4日下午5点,青白江大弯西路一家六喜珠宝店已经暂停营业。附近闻讯而来的市民纷纷驻足,透过玻璃门往店内看。

  歌手Tien张天以独特砂糖妙嗓,开启金伯利钻石高级珠宝的复古摩登之旅。华服高珠,相映成趣,以六零年代的华丽造型,打造一场目不暇接的视觉盛宴。

  不是女人物质,而是本来花钱的地方就很多,就算这些钱不需要没钱的他来出,那他也会看不惯,觉得她花钱太大手大脚,觉得她物质。并不是所有的女生都物质,我感觉是平庸的女孩子他们看不上吧。”

  即便没有看过这部剧,也一定看过这张女主角身着华服、满身珠宝的剧照。这部获得第86届奥斯卡最佳服装设计及最佳艺术指导奖的电影《了不起的盖茨比》,除了华美的服装为整个剧组画龙点睛,剧中璀璨华丽的珠宝也让这部上演着20世纪财富迅速膨胀、时尚文化歌舞升平的爵士年代,无比生动饱满,充满说服力。

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  是的,追求美没有什么错,但什么是美这个问题,很不幸,是由上流社会定义的。

  你在追求所谓的美的瞬间,你就被上层输出的价值观俘获了,你得到的只能是“锁链”。

  这不仅仅包括女性,男性同样如此,这不是个男女问题,这是个阶级问题。

  上流社会不是被dior和爱马仕定义的,马克扎克伯格一年到头穿灰T恤也没人嘲笑他

  玛蒂尔德为她的悲剧付出了代价,而上述文章中描述的女孩们甚至连玛蒂尔德都不如。

  玛蒂尔德至少还保有中产阶级女性的坚韧不拔,而这些女孩们想要的却不过是以自己为饵,希望钓到金龟婿。她们的全部出息也不过是把自己高价售出,而实际上,这是一件比追逐“美”更难的事。

  正如她们成为上层营造的奢侈品符号的奴隶一样,她们同样会轻易的成为上层男性的奴隶。

  看起来,似乎投资在自己身上,并没有浪费,但实际上是,你为了这些不切实际的东西,毁了自己上升的道路。

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